遁去其一，是佛家常用的一个说法，它源于《心经》中的“无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”，意思是“去掉一切的色、声、香、味、触及所得、眼、耳、鼻、舌、身、意和意识的界限、智慧和得失”。遁去其一，就是指去掉任何一个因素，只剩下真正的本质和本源。

这个概念在佛家思想中非常重要，它表达了佛教“空”的核心思想，即一切存在都是空的，没有任何实体可言。遁去其一，就是要我们超越一切表象和现象，只留下真正的本质。

在佛教中，遁去其一不仅仅是一种修行的方法，更是一种境界的体现。只有通过长期的修行和打破束缚，我们才能真正理解并达到这个境界。无色、无受、无想、无行、无识，这些都是遁去其一的体现。当我们可以完全超越这些东西的时候，就能够真正地认识到自己的本质。

遁去其一也是一种人生哲学的引导。我们常常被外在的事物所迷惑，从而迷失了自己的本质。我们往往会被外表所迷惑，被名利所困扰，被物质所拖累。但是，如果我们能够遁去其中的任何一个，只留下真正的自我，就能够找到我们自己的本质和方向。

现代社会中，我们往往处于疲惫和焦虑之中，追求物质的满足和利益的最大化，却忽略了自己内心深处的渴望。遁去其一，也是指我们要摆脱这些束缚，找到真正的自我和内心的平静。只有这样，我们才能真正体验到人生的意义和价值。

当我们遁去所有表象和现象时，我们会发现自己和宇宙是一体的，一切的存在都是互相依存的。这是佛教中的“缘起性空”思想。在这个境界里，我们会发现自我并不是孤立的存在，而是和一切的存在都有着内在的联系。同时，我们也会意识到生命的脆弱和有限，从而更加珍惜和感恩拥有的一切。

总之，遁去其一是佛家思想中的重要概念，它呼唤我们要超越表象和现象，找到真正的自我和本质。只有通过长期的修行和对自我的反省，我们才能达到这个境界，从而领悟到生命的真正意义和价值。

天道五十遁去其一

的意思是，如果一个人能够逃离天道的五十种惩罚之中的任意一种，那么他就能够逃脱天道的惩罚。这是一个有关天道惩罚的说法，意味着即使面对惩罚，我们也必须尽力逃脱，寻找机会和方法摆脱。

假如有一个穿越过去改变自己命运的机会

但是，我可以为你提供一些思考过去改变命运的建议。首先，你需要确定你想要改变哪些方面的命运。这可能意味着回顾过去的决定和经历，弄清楚哪些事情导致了你现在的处境。其次，你可以开始寻找鼓舞人心的例子。研究那些成功地改变了他们的命运的人，从他们的经验中学习。了解他们面临的挑战和克服障碍所需要的努力。接下来，你需要确定自己的目标。根据你想要改变的方面，制定明确的、可衡量的、有时间限制的目标。这些目标可以包括学习新技能，找到更好的工作或建立更好的人际关系。最后，你需要采取行动。实现你的目标需要付出努力和时间，可能还要面临挑战和障碍。但是，如果你保持专注、积极和耐心，你就有可能获得成功。记住，改变命运需要付出努力和决心，但这也是一个充满机遇和成长的过程。

大道五十天演四九

此为古诗《神仙引》中的一句，意思是指如果想要修炼成神仙，先要摆脱人间俗事，然后在大道上修行五十年，才能演练四十九天而成神仙。这句话表达了修炼成仙的艰辛和极高的要求。

大衍之数遁去其一为何物

大衍之数是指九九归一法，即从1到9依次排列，每个数字按照从1到9的顺序乘以9，得到81个数。然后将每个数的各位数字相加，得到一个数字，这个数字就是该数的“大衍数”。例如，数18的大衍数为9（1+8=9）。如果大衍之数遁去其一，即从81个大衍数中去掉数字1，那么剩下的80个数中，是否存在某些规律或特点，需要具体分析。

解密玄门道教

“遁去其一”是道家术语，意为离开世俗纷扰，寻求内心的真正自我。玄门是道家的一种派别，也称为玄学，强调修道求真、追求超越世俗的境界。道教是中国传统宗教之一，强调人性本善、追求长生不死。解密玄门道教，需要从其源流、经典、教义、仪式等多个方面来理解。玄门道教强调修炼内功、调养身心、开发灵性、通神明、求得长生不老的境界。其中，道家的内丹修炼、气功疗法、五行阴阳调和等为主要手段，而道教则强调符咒、神仙崇拜、道教炼丹等仪式。总的来说，玄门道教是中国传统文化中的重要组成部分，其核心思想是追寻道家长生不死的目标，通过修炼和信仰来达到人生的极致。