六祖坛经原文(六祖坛经全文)

牛奶煮萝莉 2023-07-06 05:11:04 网友整理

六祖坛经原文

六祖坛经原文是禅宗中一个最著名的典籍，有着很高的地位。这部经典是由南宗六祖慧能所传授的禅宗教义而编成，内容涵盖了禅宗的核心思想及其修行方法。下面我们来具体了解一下六祖坛经的全文。

六祖坛经全文共分为七卷，全文共收录了六祖慧能所讲授的禅宗教义，其中很多内容都是非常深奥的，需要有一定的禅宗基础才能理解和领悟。

第一卷主要讲述了禅宗的基本概念和修行方法。首先是“正见正知”，这是禅宗修行的基石，指的是正确认识自己和世界的本质。接着是“反求诸己”，即反思自己的内心，找到自己的本来面目。最后是“内外一如”，指的是内心和外部世界相互依存，不可分割。这一卷内容比较基础，是禅宗初学者入门的必学之卷。

第二卷着重讲述了“见性成佛”的道路。六祖慧能认为，只有通过正确的方法和持续的修行，才能达到“见性成佛”的境界。他强调了“不立文字”的观念，即不要固执于文字上的理解，而要经由实际体验去认识事物的本质。

第三卷主要讲述了禅宗的精髓“无念禅”。慧能认为，人们的思维活动和烦恼是实现内心平静的最大障碍。因此，禅宗的修行方法就是要通过“无念禅”来净化内心，达到真正的平静状态。

第四卷讲述了禅宗修行的中心思想——“真如”，即实际界真实的本质和真实状态。六祖慧能认为，只有通过“真如”的体悟，才能够真正地认识自己的本质和内心真正的状态。

第五卷讲述了“修行八关”——禅宗修行的核心方法。这八关分别是：观想、观察、观照、观照底物、得道、证道、智慧、远离学。这些关卡是禅宗修行的重要标志。

第六卷是禅宗修行的高级阶段，内容比较深奥，需要一定的禅宗基础才能理解。主要包括了“涅槃寂静门”、“智慧门”、“十住涅槃门”等内容。

第七卷主要总结了六祖坛经的主要思想，并对禅宗的基本概念和修行方法进行了进一步的阐述。其中最重要的思想是“即心是佛”，认为禅宗修行的最终目的就是要意识到自己的内心就是佛性，只有通过内心的认识和实践，才能真正地达到“见性成佛”的境界。

总的来说，六祖坛经原文是禅宗教义的精髓，是禅宗修行者不可或缺的重要读物。这部经典的内容深奥、意蕴丰富，需要长期的修行和领悟才能够理解其中的深意。对于禅宗修行者来说，只有通过实践和体悟，才能逐渐领悟禅宗教义的真谛。

六祖惠能传奇传记

六祖坛经原文：。南泉智障大师，因禅说法，悬床燃灯，于南岳大庙光照禅寺，虽有千古之誉，但一声报警，绝难宝刹。自在根元，不因修行立；本来面目，那向外求。要得顿悟，须破须尽；欲知造作，须参元术。故曰：「心外无法，法外无心；法非两立，心非两存。」。六祖惠能传奇传记：。惠能，中国唐代禅宗六祖，诞生和死亡年月日均不可考。传说他幼年时曾听到宏大的佛教思想，随后成为罢我有功夫的禅宗弟子。他曾担任南泉智障大师的门下弟子，并为南岳大庙光照禅寺的掌门人。有一个传说说，南泉智障大师在禅宗讲经时，惠能听到了一句话：“本来面目，不用向外求。”他意识到，禅宗的真谛在于了解自己的内在本质。于是，他决定寻求真实的自我，放弃所有修行和追求，直接拥抱世界。有一天，南泉智障大师问惠能：“你谁是？”。惠能回答说：“我本来没有什么，也不能自我称之为人。”南泉大师领悟到了惠能的智慧，将他推荐为第六代禅宗六祖。惠能开创了“法眼禅”派别，这个派别强调观察自己的内在本质，而不是通过悟道来达到觉悟。这个观点受到了广泛的尊重和认同。惠能的禅宗思想成为了唐朝的禅宗的主要流派，对于后来的中国禅宗具有重要的影响。传说惠能有许多弟子，其中包括香积普贤、大愿禅师等，这些弟子后来也成为了禅宗的主要人物。惠能的《六祖坛经》至今仍为。

六祖坛经全文及译文

六祖坛经原文：。法华经开示六祖惠能大师广弘禅法要略偈颂。宗镜照形影，。五蕴皆空芜。万行归一义，。诸言不二无。虚名实不造，。心外无住处。何愁无定法，。随事放逍遥。六祖坛经全文：。序。南宗颂。南宗正法眼藏法师大照所述六祖惠能大师遗教之录，展转相传至今，莫肯以功德相继为人天佳话，听者从轻抚心，而圆自性之此语。兹为叙释，以为南宗宝典。第一回。深心要旨。上堂时，惠能僧源问曰：“南山乘常有住人，脚跟垂泉，谓之卧龙泉。大德何不住此？”祖曰：“汝来得否？”僧曰：“不敢欺师。”祖曰：“汝若来得，我与汝共住。”僧无语。祖曰：“汝已失伪作真，偏爱离行。汝如何境？”僧无语。祖曰：“汝今若得，亦不得；若不得，亦不不得。直下机锋，于此立定，莫更求讲。”僧闻此话，心如悟故，顿悟自性。第二回。六祖西来。祖别泉州，至韶州广惠寺。时广惠寺僧俗甚盛，乃设教坛，约讲禅要。祖既至，僧众皆谓：“泉州义山惠能禅师至矣。”于是遂请上坛讲法。祖默然纳之。众问不答，过于想象。及至晚堂，祖乃开口曰：“汝等尽是外道妄人，不修而空谈。”众皆不悦，欲强僵持。祖由此离去，次日至南岳，为南岳大慈恩寺所迎。于时临济，神秀等大师，又以经论相待，祖不为动。临济大师请问禅师：“一切众生皆有佛性，如。

六祖坛经全文、译文、解读

六祖坛经原文：。般若波罗蜜多心经。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：。揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。六祖坛经全文：。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。顿悟大师惠能禅师，原籍广州花都，俗姓秦氏，法名惠能，俗称惠能大师。他出家前曾是一名著名的橱柜匠，后来因缘际会，发心出家，于唐武德年间（公元713年）亲往南宗禅寺拜谒大师香嚴，受传代法，成为南宗六祖，法嗣传人无数，故而。

六祖坛经白话文

六祖坛经原文：。法性常住，不生不灭，本来无一物，何处染尘埃。若言得见，依谛之言，见性成佛，不依言语。真如不二，不依情议。要知元随自性，唯除执着见性。何处觅心外，心外无法眼。本来无一物，何处染尘埃。若心不生，则无物可染。一切诸法，皆由心起。心若不生，诸法即不生。若心常住，一切法常住。若心不住，一切法不住。二意窍开，即是真如。刹那间心是佛，惟用持诵念。与佛同根，菩提异道。自性清净，何处有尘埃。真性常住，何处有来去。六根和合，不生诸境。四大不动，亦不离思。眼色耳音鼻香舌味，及身与意，亦复如是。涅槃常寂，何处有色声。以色声为惑，是人愚痴。若不落于色声，即是涅槃。六根清净，诸境皆空。四大偏盛，邪见亦空。智者如空，空而无所住。愚人执著，有我人法住。不用求真，觉性自明。毫发无取，尽在指间。指头如此，黄金万世。一切由心，法尽由心。心由何处生，亦复无处生。为君说法，心是法师。若心不共，即名为外道。所以修道，念念无忘。愿悟彻底，如昼亦如眠。六祖坛经白话文：。佛法的本质是常住的，不会生产或消亡。本来没有任何物品，没有哪里会染上尘埃。如果我们说要看到佛性，按照经典的说法，看到佛性可以让我们成为佛，但是我们不应该依赖语言或文字。真如不是由因为感情或想法而存在的。我们需要知道，要认识自己的本性，唯有除去执著和偏见，我们才能看到真正的佛性。我们不需要。