大德曰生是一种早期的中国哲学思想，主张人类应该追求虚心谦逊、勤勉奉公的道德品质，以实现自己的价值和使命。这一思想源自于诸子百家中的墨家学派，由墨子所创立。大德曰生被视为是墨家思想的核心思想，也是古代中国道德哲学的重要组成部分。

大德曰生的含义可以从多个角度来解释。首先，它强调了人们应该保持谦虚、顺从、自律和勤奋的品质，以追求真理、实现自己的价值。大德曰生所强调的“德”，指的是一种高尚的道德品质，包括道德上的勤奋、谦虚、诚实、宽容、信任、自律、对他人的关爱和奉献等。这些品质不仅可以帮助人们建立良好的人际关系和社会地位，还能帮助人们成功地完成自己的事业，并实现自己的人生价值。

其次，大德曰生还提倡了一种公共利益观念，即人们应该追求社会和谐、贡献社会、奉献他人，而不是只关注自己的私利。大德曰生所强调的“生”，是指对生命的尊重和珍视，也是指为社会公益而奋斗、为他人付出而生活的意义。在这种观念指导下，人们不仅要实现自己的梦想，也要为促进社会进步和全人类福祉而努力奋斗。

再次，大德曰生还提出了“协和万物”的思想，即强调和谐共处、互相合作，以创造更加美好、和平的世界。这种思想指导下，人们不再互相竞争和攀比，而是主张互相尊重，互相支持，让所有人都有机会得到发展和繁荣。

总之，大德曰生是一种真正的道德观念，对古代中国社会的发展产生了深远的影响。它不仅是一种道德理念，更是一种行动指南，引导人们走向真理、实现价值、做出贡献。在当今世界上，大德曰生的意义也不仅仅局限于古代中国，而是一种有普遍价值的哲学思想，可以运用到各个领域，引导我们建立更加和谐、公正、美好的社会。

实天地之大德曰生的意思及全诗出处和翻译赏析

大德曰生，实天地之大德也。——出自《庄子·天下篇》。翻译：大德即生，实为天地之大德。赏析：这句话是庄子对生命与宇宙的深刻理解，认为生命的出现是天地之大德所在。生命作为宇宙的一部分，是天地造化的绝妙之作。庄子认为，生命中最重要的是生，生命的过程代表着宇宙的运行和变化，生命的产生代表着自然界的创造和进化。这句话也表达了庄子对生命的敬畏之情，对宇宙的看重和珍视之情。

天地之大德曰生注释、译文和感悟

生，是指生命的产生、孕育、成长和繁衍。在天地之中，生是一种最基础、最重要的大德。一切生命都离不开生这个大德的存在。生这个大德，既包含了自然界万物的生命力，也包含了人类自身的生命力。它是一种不可逆转的过程，无论是植物、动物还是人类，都需要经历生的过程才能存在于这个世界上。生的过程虽然看似简单，但其实是一种神秘而奇妙的过程。在自然界中，生命力的流动是无止境的，每一个生命体都承载着这种力量的传递和延续。而在人类社会中，生命的诞生则更加具有意义，因为它代表着新生命的希望和未来。作为人类，我们应该珍惜生命、尊重生命，对待生命要有敬畏之心。我们应该为生命的繁衍和延续负责任，保护自然环境，尽可能地营造良好的生命环境，让每一个生命都能够茁壮成长。总之，生是一种最为珍贵和神秘的大德，它赋予了我们生命和存在的能力，我们需要充满敬畏和感恩的心态来面对它，为生命的延续和繁荣做出我们应尽的责任和贡献。

天地之大德曰生

生命是天地间最伟大的力量，它孕育了亿万生灵，包括人类。生命的存在是一个奇迹，它让每一个生命都有了自己的独特意义和价值。因此，我们应珍惜生命，尊重生命，让生命在这美好的世界上得以茁壮成长。

何以守位曰仁

生命是我们最基本的存在方式，它包括我们的身体、思想、情感和精神等方面。而仁则是一种道德品质，指的是能够尽可能关心他人，并为他人创造福利的品质。在人类社会中，仁是一种非常重要的品质，它与个人的生命息息相关。一个人能够获得生命，并保持生命的存在方式，是因为他/她受到了他人的关爱、照顾和支持。因此，他/她必须要理解关爱他人的重要性，并尽可能地回报他人。这种回报就是仁，它是一个人在生命中所能做出的最重要的贡献之一。因此，大德说“生，何以守位曰仁”，是因为仁是保持生命的存在方式的一种重要手段。我们必须关爱他人、回报社会，才能够真正地守护我们自己的生命。如果我们只是关注自己，只考虑如何满足自己的需求和欲望，那么我们最终会失去人类存在的意义。只有通过仁，我们才能够真正地感受到生命的意义和价值。