三停五眼，是古代中国建筑师对于建筑物结构、形态、比例、美感等方面的重要规则之一。而其中的三庭五眼，更是建筑学中的经典规范。

三庭五眼是指一个建筑物的立面被分为三个部分，称为“庭”，每个“庭”之间相隔一定的距离，平衡了建筑物的重量，使整个建筑物看起来更加稳定。而五眼则是指每个“庭”中间，有五个门窗，门窗既是建筑物的出入口，也是建筑物的一个重要设计元素，可以给建筑物增添魅力。这些门窗的布局及大小也需要遵循一定的比例和规律。

对于中国的传统建筑来说，三庭五眼是一条重要的规范，不仅被广泛应用于宫殿、庙宇、园林等建筑的设计与建造中，也被运用于寻常百姓家的房屋建造中。

在古代中国，建筑物的重要性极高，因为它关乎着人们的居住、工作、学习、娱乐等方方面面。因此，在建筑设计方面，人们不仅注重此建筑物的功能和实用性，同时更注重它的美感和社会象征意义。三庭五眼的准则，就是从这个角度出发，来引导建筑师从比例、对称、平衡和美感等方面去设计建筑物。

在三庭五眼的准则下，建筑物被分成三个庭，并通过准确的门窗布置，使建筑物更加平衡、谐调。同时，门窗的大小、形状和位置都要依照一定的比例和规律进行排布。比如，门窗大小的组合和分布一定要考虑到建筑物的整体美感，门窗的位置则要考虑到它们对于建筑物功能的服务和对于观赏的重要性。

此外，三庭五眼还要求在建筑物的顶部设置屋檐和各种装饰，以美化建筑物的外观。屋檐的设计不仅可以使建筑物更加美观，还可以起到遮阳、防雨的作用。而且，屋檐的大小和形状也需要与门窗、建筑物的整体尺寸、比例等方面协调。

总之，三庭五眼不仅是古代中国建筑学的经典规范，也是一种精准的美学和文化表达方式。在今天，三庭五眼仍然被广泛遵循，不仅是对于中国传统建筑的保护和传承，也被许多现代建筑师从中汲取灵感，创作出更加适合现代人居住和生活的建筑物。

四高三低的面部美学

三停五眼，四高三低是一种面部美学理论，主要用于评价面部特征对于美丽的重要程度。它包括三个停顿点、五个眼睛区域、四个高度和三个低度。三个停顿点分别位于眉峰、鼻翼和下颚，是面部美学中最为重要的三个点，也是面部比例和骨骼结构的关键点。五个眼睛区域包括两个眼睛、两个眉毛和中间的鼻子，它们的形状和位置对于面部整体感觉和表情的塑造非常重要。四个高度分别是鬓角高度、眉峰高度、鼻梁高度和下巴高度，它们的高度比例和位置关系直接影响整个面部的对称和美感。三个低度分别是嘴唇下缘、鼻翼下缘和下颚轮廓的曲线，它们的形状和位置对于面部的柔和感和表情的自然程度都非常重要。三停五眼，四高三低的面部美学理论是一种很好的参考，但并非所有人都符合这种美学标准，每个人的面部特征和比例都有所差异，因此也需要根据个人情况进行评价和调整。

三庭五眼美学系列

三停五眼和三庭五眼都是古代中国园林建筑的美学理论，强调对空间的精细化控制和对景观的精致营造。三停五眼指的是园林空间的布局应该考虑到“三停”即“停步、停景、停心”，以及“五眼”即“远眺、近观、、低吟、洞察”。这种美学理论要求园林空间的布局必须能够引导游人的视线流动，从而感受到不同的景观和空间氛围。三庭五眼则是指园林建筑的空间布局应该考虑到“前庭、中庭、”三个空间层次和“远眺、近观、、低吟、洞察”五个视角，以此营造出具有层次感和深度感的空间环境。这两种美学理论都强调了对空间建筑的细致理解和对景观的细致观察，可以说是中国传统园林建筑的瑰宝之一。

三庭五眼的标准意义

三停五眼是指佛像的眼睛的制作标准。其中，三停指指佛像眼睛的高度、宽度和深度必须完全相同，不能有丝毫偏差；五眼指佛像眼睛有两个眉间眼、两个眼角眼和一个鼻梁眼，必须对称、平衡、自然，不能有偏斜和颓垂。三庭五眼是指佛像的比例标准。其中，三庭指佛像身体划分为三个部分，即上庭、中庭和下庭，每个部分的高度比例应为3：5：7；五眼指佛像的身体比例应该为五个眼高，即身高等于五个眼高，其中一个眼高为佛像眼睛的高度。这种比例标准可以使佛像的形象更加完美，达到人物比例的最高要求。